名贤篇之应侯 _《中华古代名人录》

周早期到春秋早期，在春秋中期以后的此墓地，埋入了不少楚人墓葬，说明了春秋中期，应灭于楚的历史事实。已发掘的西周初年大型墓葬，带有明显的商人遗风，特别是青铜器的组合上，爵、卣、尊、觯酒器类占了相当大的比例。说明商文化在旧商与国中的生命力。在西周晚期，所发现的应国大型贵族墓如M1，出土器物中青铜礼器、车马器齐全，并有大量玉器，其五鼎六簋的组合符合墓主人作为邦国大夫一级的身份。M95中，有不同器铭三组青铜礼器：公作器组"唯八月初吉丁丑公作敔尊鼎敔用易眉寿子子孙孙永宝用言"、应伯作器组"应伯作宝簋其万年永保。"和侯氏作器组，据考墓主属于一代应伯私名为敔。当是王伐淮夷的主将之一。在应国墓地中出土的柞伯簋，邓公簋、应事作旅壶、甫鸭铜盉等，应国贵族的等级与身份状况，应国与周边诸侯的关系。应是商周时期中原地区的古老封国，据甲骨卜辞记载，商代已有应国。《史记·梁孝王世家·正义》引《括地志》、《汉书·地理志》注引臣瓒之说等，都曾提到《汲郡古文》云："殷时已有应国。"今本《竹书纪年》载，盘庚七年，"应侯来朝"。此外，见于武丁和帝乙、帝辛的卜辞，应君又称"应王"，并与商王朝之间存在着密切的关系。周初成王改封其弟于应，应便成了姬姓封国。《左传·僖公二十四年》："昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周……邗、晋、应、韩，武之穆也。"《汉书·地理志》颍川郡父城县条下班固自注："应乡，故国，周武王弟（子）所封。"由此可见，西周应国是在商代应国的故地，作为周王朝的屏障重新立国的。关于应之地望，《括地志》云："故应城，因应山而名，在汝州鲁山县东三十里。"《水经注·滍水》："滍水东径应城南，故应乡也，应侯之国"。据学者考证，古应国都城－－应城正位于滍阳镇城内南部偏西的高地上。（注）而整个应国的地域范围，大体上在今河南襄城、陕县、宝丰、鲁山、叶县和平顶山市一带。应国传世文物颇多，应公诸器、应侯簋、应监甗、应叔方鼎等（注）。考古发现的应器，除陕西蓝田出土的应侯钟等器外，二十世纪七十年代末、八十年代初，在历史文献记载的应国地理范围内，陆续出土的一些应国文物及邓公簋（邓公嫁女媵器），引起了社会各界的重视。4故城平顶山市新城区在市委市政府的规划和营运中，已初露锋芒，同时，成为向世人展示鹰城建设的一个窗口。受到市民和上级领导的称赞。然而，今天新城区的发展仍有许多问题，制约着他的发展，单就新建楼盘来说，大多是政府之类的政务大厦，鲜有涉及金融、旅游、商务、餐饮等建筑。因此，在新城区里面建一个城中城——应国故城成为鹰城文化建设的必须。新城区地处新华区和宝丰县交界处，这里是我市悠久历史的发源地，远在东周，这里便是应侯之国，都城建在滍阳，至今新城区。今天，在新城区和新华区、湛河区境内仍有大量应国遗址和汉墓遗址。建设应国故城，最佳选址应确定在新城区与香山，焦店和薛庄乡之间，这个空矿地带古为战场，今为矿区塌陷区，已建设有生态园，适合建设仿古平房式建筑。因此，应国故城可在此片区辅开建设，只好把此地产权出让给地产商，经营权归地产商，相信会吸引外地地产大鳄来投资。故城入口设置高大牌坊，穿过牌坊，建设成开放式1000米仿古商业街区（参考开封宋街）。街心设置可反映应国历史文化的雕塑、地刻；在商业街中轴位置建设大型广场、皇宫、城门楼、烽火台、箭楼、楚长城（这一点在史上已有明确记载，但是知者甚少），（参考焦作战国影视城），广场四周应立“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）古人雕塑和鹰城历史文化明人雕像。整个应国故城在设计以“回”宫格来建，将四周的已建成的开放式生态公园、大型文化休闲广场（鹰城广场），香山寺景区，汉墓遗址圈进来；同时，与新城区博物馆、水上休闲娱乐中心、高级会务中心等城市资源融为一体，打造成一个集文化、观光、旅游、休闲、餐饮、娱乐、商务、会议等众多功能为一体纯商业项目。5活化石古应国被史学界称为“千年龙之国”。由于龙在传统文化中代表平安和太平，应国又被称赞是“千年平安国”。古应国是黄河长江文明的交融地，其疆域和影响从山西朔州应县、中原滍阳到荆楚孝感应城横跨黄河长江，是中华文明的重要组成部分。建筑“韭房”浙江省宁波市鄞州区章水镇蜜岩村古应国建筑风格建筑“韭房”：从锦鸡山上看蜜岩村落建筑，非常明显可以看到蜜岩的建筑风格与传统的四合院建筑风格不同。它更多的是中间为长条式的天井，两边为整排1~2层的等高木质为主的房屋，门口有长廊，因两旁民居安“韭”字排列，故名“韭房”。韭房是按古应国建筑风格建造。“韭房”渊源在皎口水库大坝东南边有座山叫密岩山，在山北面有个村叫密岩村，在密岩村的东面有座桥叫万安桥。山是清山，村是老村，桥是古桥。蜜岩村的村名就因村南之山，形如屏幛，岩石嶙峋，群蜂筑巢酿蜜于其上，曰密岩。而村也因岩因蜂而得名，千年未改其号。密岩古村建村于宋朝，已有近千年，村中百姓多为应姓。查宋、明、清、民历代所修《蜜岩应氏宗谱》中所载，四

名贤篇之应侯(5/7)