名贤篇之应侯 _《中华古代名人录》

明的应氏，本是河南省汝南县南顿（现项城县忠顺乡）的名门望族。而鄞州的应氏，则起源于唐长庆年间（约公元820年）的应彪公，官拜明州刺史时，其子肃跟随一同上任到鄞州，后便定居于鄞江。到了刺史的第十二世孙（约1120年宋始南迁时）应高时，迁到了风景秀美的蜜岩村定居。密岩古村前横着光溪，在水库建造前，四明山的水汇聚而下，水流遄急，要走向鄞江，只有沿山南边而行。所以在村南就修建了石桥——万安桥。万安桥为石质单孔高拱桥，建于清代，形似半月。桥长20米，宽2.8米，高4.5米，拱跨10米。引道为块石砌筑高路堤，有石阶十级后上桥面，桥面二侧建有石栏板，栏板上刻“万安桥”名。路堤与石拱交接处向外挑出石板，端部为水兽雕刻，共四个万安桥，以青山为背景，远眺小巧秀气，近望小有气魄。虽然由于上游的水库减了桥下流水，使溪滩外露，失去了当年的过水作用，但也不失为密岩一景。韭房介绍因应氏迁始祖应高至六传分上中下三宅。“下宅于明季时己无所考，中宅亦祗百余家，惟上宅祖文盛公，后子姓蕃衍最盛者为仓门，以其地在宅下畔，亦名下宅，非昔所谓下宅。正是上宅最昌盛的一支。”所以蜜岩上宅“桂馥堂”（桂馥意即不忘祖宗）、中宅“崇本堂”、下宅为“中和堂”三祭祖祠堂并非与原来的上中下三宅一一对应，而是“桂馥堂”、“中和堂”皆为上宅一支所建，因上宅人丁兴旺，故与祖堂“桂馥堂”外新建“中和堂”，为上宅繁衍最昌盛者仓门一支所祭，即为应氏仓门祖祠。“崇本堂”为原中宅所建，意在祭祀我先祖天之本。宗谱曰：“所谓中和，即是天下之大，中也和也，和天下之达道也。又曰致中和天地位焉，万物育焉是中和者。自尧舜三代以来，所以为人之理也，盖人之所以为人者，惟得中和之理。人能守此中和之理，而弗失始，可以谓之人夫。中和之理无他敦伦是也，人在天地间，相生为父子，相偶为夫妇，相次为兄弟，相资为朋友，相制为君臣，其名分不可易矣。然必父慈子孝，夫正妇顺，兄发弟恭，朋规友诲，君仁臣敬，其事理不可混矣”。这让人联想起中正——与此地不远的溪口蒋中正来。村落由四条道路连接，学校置于中间，商场设在宅前，文化活动中心“芙峰草堂”（“西山阁”宾馆旁）置于背山傍水富有诗意画境的芙峰山下。消防设施布局科学，现尚存有清代消防帽36顶。上水（天雨）下水（污水）成龙（系统），上与山边水池相通，下与村荷花池（洗马池）相接，再由两条人工大水渠由北向南通向村外万安桥边的蜜岩潭。保证了全村雨天不积水，旱天不缺水，下水畅流去，遇有火警不愁水。细水流村过时，有微风环村旋转的微妙体验。其中值得一题的是荷花池，即洗马池。洗马池是乾隆时新建仓门宗祠“中和堂”时的配套工程。“先祖在建祠同时，于宗祠东南隅，人工开凿池塘，面积数亩与宗祠相齐。一可用作消防，二可调节村落空气，使之湿润，三可用来洗马。池边有石高三尺立于道旁，称上马蹬。池西南有新建下田屋，住有大学士，五头墙，有“见大宾”屏风墙，内设堂前，厢房高阁，专供来客、贵宾下榻。经常有数十骑在池边洗尘。池塘还可用来洗刷家什以及蓄水排水之功能。每当宿雨初收，晓日东升，水光一碧，群峰倒映，亦一胜境。池中一部种植食藕，荷花开时碧水荡漾，金光灿烁，宗祠倒影在池中，使人感觉宗祠建在荷花中，美丽致极，故洗马池又名荷花池。”如今洗马池只剩初始时的三分之一。洗马池的历史告诉我们在这个边远的乡村也曾是一个多么兴旺的地方。我们去的地方主要是“崇义学堂”，在桂馥堂的隔壁，由旅沪村人应文生与其子应桂馨于其宅右建西式建筑而办。至今此西式建筑还完好无损。应桂馨的家宅在骨架上也基本完好，是罗马柱加雕梁画栋的中西合璧的建筑，在二楼的门上还可以看见应桂馨录王湾的诗：“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处去？归雁洛阳边。”也许应氏族谱的记录中最有意思的大概就要属应氏贵人应桂馨了。在应氏族谱的描述中，应桂馨是一个天才式的人物，通六国语言，一席五人谈可以一字不落的复述；“促进新学，倾向改革，支持正义，为人慷慨，若有义举赈务，必解囊资助”，“倾向革命救国，后加入孙中山‘同盟会’，广植革命势力，创办《民主报》，鼓舞民气，提倡改革政体。为广州黄花岗之战斗，筹款助械。辛亥革命武昌起义时，桂馨与党人，策动‘垌和舰’官兵积极响应。率‘共进会’兄弟与军民光复松江、加兴、平湖、上海等地。光复上海的战斗中，他亲自率领敢死队攻打敌人军火工厂，为革命立了汗马功劳，深为革命党人重用。沪军都督陈其美，特委任他为谍报科长。后又委任徐州督军上将衔，守护战略要地。”甚至有应氏人认为应桂馨是蜜岩风水里该登龙庭因挖暗道而自掘风水的夭折天子。正是这样一个乡里要人，在中国的历史上却扮演了一个并不光彩的角色。当年袁世凯要称帝，遇上了一个最大的障碍——宋教仁。宋教仁联合各党派组建了新的国民党，在当时的议会取得了组阁的资格，这直接影响了袁世凯当皇帝的梦想。于是袁世凯指使赵秉钧刺

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