第二百二十二章翅膀挥动（四）
等张静林离开了演播室，摄像机重新对准了毕文谦。却见他正襟而坐，双手又是那样肘在桌上，十指交叉。
“新写的歌，各位朋友已经听张静林唱过了。还没有编曲，这显然不算真正意义上的完成，不出意外的话，下个礼拜会如以前一样，认真练习之后，加上配乐，重新为大家唱一次。”
“接下来，我想谈谈，一点儿看上去和音乐无关的事情。”转了话锋，毕文谦的眼神缓缓游移，“也许，京城里正在电视机前收看节目的的一部分朋友，非常期待着我接下来这个计划之外的环节。”
“事情的起因，是我跟随演出团演出结束之后，从长安回到京城，刚下火车步行回公司的时候，遭遇了一群游·行的人。后来打听，好像都是京城里的大学生。我是12月3号离开京城去边区的，据说这种游·行的行为，从4号开始，渐渐持续到了现在，半个多月的时间。”
“按理说，游·行，必然是有特别的诉求，既希望政府，也希望人民听到自己的呼声——原则上，这本是每一个普通人无可厚非的权利。甚至，从政府和人民之间彼此沟通的角度说，在信息传播的效率还不够便捷的今天，这更是一种义务。”
“可是，另一方面，游·行这种行为，是一种社会成本比较高的诉求的方式：它往往占有了正常的道路，会扰乱交通秩序，在规模大到一定程度的时候，很容易参杂进个别违反社会治安的事件。就像昨天我亲眼见到的，游·行队伍身后，是被干扰正常工作的公交车。正因如此，游·行这种行为，不应该长久持续。不然，会严重影响人民正常的生产生活。”
“然而，令人诧异的是，半个多月了，无论那些大学生们的诉求的内容是否正确，是否合理，政府都早该有一个公论了。可事实上，没有。如果那些大学生的诉求内容是对的，那就该实行；如果他们是错的，那就该明确反对；如果暂时难以判断对错，那就该告诉他们政府已经知道他们的诉求，并且正在研究讨论，如果政府已经有了声明而仍然有人扰乱社会秩序，那就该果断进行管制处理，尽快回复正常的社会运行。”
“可是，无论是哪一种应对，我，作为一个普通人，都没有听说过。”
“在面对人数规模上万的游·行活动时，如果人民不知道也没有渠道知道政府的声音，并且这样的情况持续了不只一天两天，那么人民会怎么想？人民会觉得政府的态度傲慢，会觉得政府的立场暧昧，会觉得政府的效率低下。”
“一个轻视群众、脱离群众、遇事无能的政府，当一个政府在群众心中打上那样的标签了，会是什么后果？不用多费口舌，翻开历史书，只看国内外的近代史，就能找到丰富的前车之鉴了。”
“但是，这一切，又让我很奇怪——我才到了陕甘宁边区的基层，虽然待的时间不算长，但那里的绝大多数基层干部，跟我的感觉，分明是从群众中来，到群众中去，想群众之所想，急群众之所急的。这说明，我们的政府并没有脱离群众。”
“连边区基层干部都能够深入群众，作为京城，却任由大学生们把游·行这种比较激烈的诉求方式持续了半个多月，还没有解决的迹象——那么问题来了：既然政府的基层执政能力没有问题，我们是不是需要怀疑，政府里有人在这次事件中，一直在悄悄的抱薪救火呢？”
说到这里，毕文谦刻意停顿了几秒，左右又扫视了一下鸦雀无声的演播室。
“政府内部的事情，我的确不了解，所以我无法公开下判断。而且，我刚才说了那么多，都只是针对大学生们游·行这个行为本身而谈。那么现在，我想和大家聊聊他们诉求的内容。”
“就像我已经说过的，昨天，就在京城的街上，我遭遇了游·行的队伍。队伍里有不少大姐姐大概挺喜欢我的歌，除了表达她们的热情之外，还希望我能参与到她们的队伍之中。但我不可能在还不了解情况的时候就参与，所以昨天我婉拒了她们。”
“事后，我打听了一些他们的诉求，主要的内容嘛，大概集中在要求加快民主化进程、要求全盘西化上，说是他们为了国家，为了人民，为了自由，为了正义。这些，都是明显而强烈的政·治诉求。”
“在知道这些诉求之后，我顿时就笑了！”
毕文谦真的笑出了声，那笑声居高临下，散发着浓浓的嘲讽味儿。
“早在两千年前的春秋时代，我们的祖先就提出了‘学而不思则罔，思而不学则殆’的观念，到了明朝，我们产生了‘知行合一’的说法，而到了现代，我们在努力贯彻‘有调查才有发言权’的方针。我想首先问一下，各位电视机前的大学生们，你们怀着热情走上街头，以肩负人民的心念提出政·治诉求，你们的底气在哪里？”
不知不觉间，毕文谦分开了双手，右手中指不住敲打着桌面，语气也渐渐激动了一些：“你们有深入基层了解中国全国各地的情况吗？你们有深入学习中国历史进程对中国为什么会走到今天的社会主义制度有一个逻辑严密的来自于自己的学习和分析而不是被别人灌输的解释吗？你们知道什么是民主化吗？你们知道什么是西化吗？你们知道西方国家有哪些，那些国家分别实行怎样的社会制度，彼此之间有什么差异，那些差异形成的