妖精变个美男子到了宝象国，一番说辞之后，形势逆转，反倒将唐僧变了个老虎，自己就去喝酒吃人了。
白马本是西海小龙王，自己认唐僧为师傅，可唐僧可没拿它当徒弟。但是白马仍然试图灭妖，未果反受伤，恰好八戒回来，劝其到花果山找猴儿。白马对悟空盲目的崇拜啊，也说明了两人的影射关系匪浅的。那当然了，朱祁镇是朱见深他亲爹；而且朱祁钰虽然废了朱见深的太子位，但是也没怎么为难过他。
金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。兄和弟会成三契，妖与魔色应五行。这诗文说的一语双关的，既是五行纠缠，又是影射所指的。金生水，水生木。金木成就“丹元”（老吴肯定不敢写丹明）指的还是水。朱见深和他的兄弟们相处融洽，倒是值得一提。朱见潾，1448年—1517年，封为德王，善终；朱见湜，1449年-1451年（景泰二年），早夭，无封号；朱见淳，145o年-1453年（景泰四年），封许王，早夭，谥号许悼王；朱见澍，1452年－1472年，封为秀怀王，病逝；朱见泽1454-15o5年，封为崇王，善终；朱见浚，1456－1527年，封为吉王，善终；朱见治，1458年―1472年，封为忻王，善终；朱见沛，156o年-15o6年，封为徽王，善终。但是朱见深宠信（妖）僧继晓、太监汪直和（魔）奸佞李孜省、万安、梁芳，是他的败笔。
还说齐天大圣，我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾，有情有义美猴王之善贤表露无疑。五行相生，易理变化，合着大圣该归来！
八戒义激美猴王，果然猴儿便顺坡下驴，就去救师傅。这时候的猴儿修养了阵子，心性反倒成熟了，修行顺利深厚了不少，还打算取经功成之后，仍回来与小的们共乐天真呢。然而山重水复峰回路转的，悟空的悟空之路哪有那么简单啊？
（1457年，朱祁钰驾崩。明代宗和于谦他们当初众志成城、同甘共苦，吴承恩写到此处，恐怕也是泪湿衣襟。老吴和老李多么希望景泰帝能够长命百岁，子孙满堂，尽在“共乐天真”中。
还有就是，能够看出，朱祐樘对自己叔爷爷朱祁钰的态度也很是友善。明孝宗也想向其学习，有所作为。）
那大圣才带着八戒携手驾云，离了洞，过了东洋大海，至西岸还下海去净净身子。因为自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。八戒于此始识得行者是片真心，更无他意。八戒原先是认为猴儿对师傅假心假意的，那么沙僧更是如此啊。八戒和沙僧对唐僧才心意不纯的，但也是在此后，渐渐的和师兄看齐的。
孙悟空洗澡是为啥？朱祁镇复辟后，就琢磨着怎么给自己洗白（太上皇虽然听着挺好，但其实大家都知道这是个窝囊事儿；还有就是自己乃石亨等人动政变给拥立上台的，怎么堵住大臣和万民之口呢）。徐有贞给其出了不少主意，大都被采纳。比如明英宗打算下诏废了弟弟的帝位，自己重新上位。可是老徐说，郕王始终就不是天下之主，您才始终是大明的皇上，又何来再度登基之说？
继续看书，猴儿到了妖怪洞里了，高高在上等沙僧前来。噫！那沙僧一闻“孙悟空”的三个字，好便似醍醐灌顶，甘露滋心。一面天生喜，满腔都是春，也不似闻得个人来，就如拾着一方金玉一般。你看他螟手佛衣，走出门来，对行者施礼道，“哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救！”
行者笑道，“你这个沙尼！师父念紧箍儿咒，可肯替我方便一声？都弄嘴施展！要保师父，如何不走西方路，却在这里蹲什么？”沙僧道，“哥哥，不必说了，君子既往不咎。我等是个败军之将，不可语勇，救我救儿罢！”行者道，“你上来。”沙僧才纵身跳上石崖。哎，猴儿说沙僧是个傻尼，却不知道沙僧其实是个真猴儿精啊，悟空一个灵明石猴相反倒是个傻尼的。不过沙僧此时也开始接受这个大师兄了，一个是猴儿的确本事大西天路上妖怪真厉害；一个是对师弟们还是有点真心照顾的啊。
却说那八戒停立空中，看见沙僧出洞，即按下云头，叫声，“沙兄弟，心忍！心忍！”沙僧见身道，“二哥，你从那里来？”这沙僧对八戒的态度也有点缓和了，现在的二哥叫的多了些真情流露。
（那当然了，朱祁镇复辟，他的后裔就可以继承大明江山了么。所以这里的八戒和沙僧，是顺便还影射了朱佑樘和朱载垕在内。）
至此，这兄弟三人之间的关系开始解冻，但融洽还差得远呢，别着急，慢慢来吧。
（猪八戒逃过了一劫，沙僧却是可怜的，被妖怪抓住了。老沙获救出来后给大师兄和二师兄磕头认错、讨好的，说明有问题。联想到此时提及郭贵妃的殉葬问题，我们来做大胆的推测。
就是朱瞻基在被朱高炽派往南京，负责和郑和一道来管理迁都的事宜。但是朱瞻基并不情愿，于是办事拖拖拉拉。那么朱高炽就得到了锦衣卫的小报告，心里十分不高兴。朱高炽早年经历坎坷，心理脆弱，但是迁都是自己目前最大的心愿，可以有效的给国家节约开支，帮助百姓民生。明仁宗先找自己的皇后张氏诉说一番，说太子不理解父亲作为一个君主，既要考虑打仗也要关心百姓疾苦。然而朱瞻基那是张氏的亲生儿子啊，皇后